Esta es mi primer lectura de la filósofa y ensayista italiana, nacida en Venecia en 1954. El libro es reflejo de su trabajo sobre el tema de la subjetividad y lo posthumano desde una perspectiva de género.
Este libro junto con los dos últimos resumidos en este blog complementan la visión de nuestra sociedad contemporánea.
Luego de una extensa introducción (11pp a 31pp), realizada en forma conjunta entre la autora y su traductora al español, el libro se divide en dos partes, de tres y dos capítulos respectivamente. El eje central de la primera parte es el cuerpo, entendido como entidad dinámica y móvil. Plantea la tesis de un sujeto nómade como sistema sostenible. Para desarrollar esta idea Braidotti se opone a la denegación del cuerpo que realiza sobre todo el psicoanálisis lacaniano y utiliza como referente a muchos de los postulados de Deleuze y Guattari. Para apoyar sus elaboraciones teóricas utiliza como ejemplo las intervenciones y lenguaje de las Riott Grrls, las Pussy Riott y la música de Nina Hagen, todas ellas cercanas a los movimientos del Punk Rock europeo.
Los radicalismos críticos, como el feminismo, lo queer. el materialismo vitalista, la filosofía de la inmanencia son la alternativa para la resistencia al capitalismo salvaje, y son considerados como potencia afirmativa. Esta idea es desarrollada en la segunda parte de la obra. Tres son las vías propuestas por Braidotti en la consolidación de estas formas de la resistencia. En primer lugar una ética radical opuesta a la moralidad kantiana, en segundo lugar una ontología procesal con énfasis en una subjetividad movida por el afecto y la racionalidad, en oposición al racionalismo cartesiano, en tercer lugar la construcción de una alteridad afirmativa en contraposición a una lógica identitaria.
Muchas de estas ideas me han remitido a la filosofía vitalista, afirmativa y ontológica de Spinoza.
Calificación: ****
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