Antigona de Sófocles

Una de las tres tragedias del Ciclo Tebano junto con Edipo Rey y Edipo en Colono. Son nombradas así por estar relacionadas con la familia real de Tebas: Lábdaco, Layo y Edipo. De la unión incestuosa entre Edipo y su madre Yocasta nacen cuatro hijos Eteocles, Polinices, Antígona e Ismene. Condenado Edipo al destierro y luego de quitarse los ojos al saber de su cruel destino (ha matado a su padre y ha desposado a su madre) es acompañado por Antígona en su largo peregrinar. Los hijos varones han sucedido a su padre, llegando a un acuerdo para reinar en Tebas, alternadamente. Llegado el momento Eteocles no está dispuesto a ceder su lugar, Polinices se levanta en armas contra su hermano y su ciudad, la historia está narrada por otra tragedia "Los siete contra Tebas", cuyo autor es Esquilo. Cabe acotar que de Antígona también existe otra versión además de la de Sófocles, la de Eurípides. (completamos otra triada Esquilo, Sófocles, Eurípides). En batalla frente a las puertas de Tebas, Eteocles y Polinices se dan muerte entre sí. Creonte, su tío, hermano de Yocasta es quien hereda el trono. El nuevo rey dicta una ley que prohíbe enterrar a Polinices por haber ido contra la ciudad y su gobierno, condenando a lapidación a quién desobedezca esta norma. Los rituales fúnebres marcados por la tradición exigían rendir exequias a los muertos, más aún cuando se trataba de un príncipe. Este es el conflicto que plantea la tragedia, seguir los designios de los Dioses que marca la tradición, u obedecer la ley de los hombres? 

Antígona como heroína trágica desobedecerá el decreto de Creonte y cubrirá el cuerpo de su hermano con tierra, por lo que es condenada a muerte por el rey. Deberá ser enterrada viva, se le encerrará en una cueva para morir de hambre y sed. Su hermana Ismene que ha dudado siempre si ayudar a Antígona u obedecer, pide ser enterrada junto con su hermana, pero eso no es aceptado por Antígona. Hemón el prometido de Antígona intenta persuadir a su padre para salvar a Antígona, también intervendrá el sabio Tiresias, pero Creonte no escucha. Las mujeres eran quienes intervenían en la vida y en la muerte, cumpliendo los rituales, asistiendo los partos, y en las exequias a los muertos. Lo femenino invoca a la madre tierra, ella es el vientre al que se vuelve. Creonte cegado por el poder y por orgullo desconoce estos designios, y esto traerá aún más desgracias. Cuando Hemón intenta rescatar a Antígona, sacándole de la caverna, la encuentra muerta, su amada se ha ahorcado. El joven también se suicida clavándose su propia espada. Enterada su madre Eurídice de lo acontecido, también se suicida, enterrándose un cuchillo en el corazón y culpando a Creonte por las muertes de sus hijos (Hemón y Meneceo). Creonte había sacrificado a Meneceo para salvar a Tebas.

La vigencia más allá de los siglos de esta tragedia memorable de Sófocles puede explicarse porque la pugna entre la ley de los hombres, ley que hoy nombramos como cívica, y ese otro orden, el de la tradición y las costumbres puesta aquí en la figura de los dioses, lo que podríamos considerar como ley natural, aún no ha sido resuelta. Podemos trazar varias líneas de análisis, decir por ejemplo que en el momento en que Sófocles concibió su obra, 442 A.C, se producía en Grecia un pasaje del viejo régimen a un nuevo orden, el de la Democracia. El imperio de la razón comenzaba a regir los destinos de la polis, es el pasaje del mito al logos (qué macana!!!).

Próximamente les acercaré un resumen y comentario de la re-versión que escribió María Zambrano de este mito (1967), donde cambia el final, Antígona aunque muere no se suicida, y eso también nos hace reflexionar sobre el increíble personaje de Antígona. La autora española titula su libro como "La tumba de Antígona", es la lectura que estoy haciendo ahora. Creo que este "refresh" del texto de Sófocles ayuda para lo que vendrá. También supe de un estudio de Simone Weil (1909-1943) llamado " la Ilíada o el poema de la fuerza" donde se centra en Antígona como heroína trágica, tomando además el tema del amor en la misma obra, interesante poderlo visitar también.